Sedžda sahwi je oblik ibadeta koji se primjenjuje kada vjernik klanja.
Na jeziku sahwi ( السهو ) znači zaborav ili nesavjesnost. Rečenica kao sahwu fi syai'in ( السهو في شيئ ) ima značenje ostaviti nešto nenamjerno ili ne znati. U međuvremenu, rečenica kao sahwu 'an syai'in ( السهو عن شيئ ) ima značenje da se nešto namjerno ostavi.
Na osnovu objašnjenja pojma, sedžda sedžda ( سجود السهو ) je sedžda s ciljem da se poprave nedostaci nastali tokom namaza, a da se molitva ne ponavlja. Slučaj se radi zbog zaborava, neznanja, ostavljanja ili dodavanja nečega u molitvu.
Prenosi Ibn Mes'ud radijallahu 'anhu:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِى الصَّلاَةَ فَقَاََ. قَالَ صَلَّيْتَ خَمْسًا. فسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ
Značenje: Jednom davno Allahov Poslanik - mir i Allahova molitva - klanjao je džuhur-namaz pet rekata. Tada su ga pitali: "Je li zaista povećan broj rekata?" Poslanik sallallahu alejhi ve sellem odgovorio je: "Zašto je to tako?" Prijatelj koji je bio u džematu rekao je: "klanjao si pet rekata Dzuhur-namaz." Zatim se dva puta naklonio nakon završetka pozdrava. (HR. Buhari)
Zakon sedžde Sahwi
Prema hanefijskoj školi, klanjanje sedžde je obavezno kada se u molitvi dogodi nekoliko slučajeva.
Na primjer, kada imam ili munfarid (sam moli). Tada je zaboravio broj ciklusa. Dakle, dužan je klanjati sedždu. Ako nije, smatra se grešnikom. Što se tiče pučana, on mora slijediti svećenika.
Zakon je obavezan u sedždi sedžde, ako je vrijeme za sedždu još uvijek moguće. Obaveza osobe da ne uspije provesti sedždu šahvi kada pozdrav premaši vrijeme molitve. Dakle, kada zorne molitve dođu kad sunce izađe, njegova obavezna sedžda padne.
Isto tako, kada se Asr-ovi molitveni pokloni podudaraju s magribom, tada se ukida i obaveza klanjanja.
Također pročitajte: Značenje i odgovori Barakallaha FiikumaPrema malikijskoj školi mišljenja, sedžda je zakonita kao sunnet muakkadah. Isto tako prema šafijskoj školi mišljenja.
U međuvremenu, prema Hambalijevoj pravnoj školi, zakon je obvezan, ali ponekad može postati obvezan i dopušten.
Prema imamu Syafi'iju, zakon sedžde za sahwi sunnet provodi se kada se dogode četiri slučaja. To je:
Prvo, to je kad se ne čini sunnet od Ab'ada. Ovaj sunnet uključuje qunut, početni tasyadud, molitvu poslaniku i poslaničkoj obitelji na tahiyat-u, sjedeći rani tasyadud. Kada ne učinite neku od predaja ab'ada, onda je sunnet činiti sedždu.
Drugo , zaboraviti učiniti nešto što namjerno onesposobljava molitvu. Na primjer, kada zaboravite proširiti čitanje u I'tidalu i sjedite između dvije sedžde. To je zato što su ova dva stupa kaširski stupovi koji se ne bi trebali produljivati.
Treće , naime pomicanje stupova qauli (govor) ne na njegovo mjesto. Na primjer, čitanje al Fatihe sjedeći između dvije sedžde. To ne poništava molitvu, već je sunnatirano za obavljanje sedžde sahwiini.
Četvrto , kada sumnjate u napuštanje sunneta Ab'ad. Na primjer, kada sumnjate u ibadet, to je već početni tahiyat ili ne. U ovom slučaju sunnet je da osoba klanja sedždu sedždu. Zaboravljanje vršenja sunneta ab'ada u izvornom zakonu smatra se da ne vrši sunnet ab'ada.
Peto , izvođenje radnji koje se mogu klasificirati kao dodaci, na primjer broju ciklusa molitve. Na primjer, kada netko zaboravi da je klanjao večernju molitvu. Tada je sumnjao jesu li to četiri rekata ili tri ciklusa.
U ovom slučaju izračun se mora temeljiti na trećem rekatu, pa je obavezno dodati još jedan rekat i prije klanjanja pozdrava obaviti sedždu sedžde, jer molitva može biti dodatna.
Ovih pet stvari objašnjeno je u knjizi Hasyiyay al-Bujairami
وأسبابه خمسة ، أحدها ترك بعض .ثانيها: سهو ما يبطل عمده فقط. Djelomičnost: Neobičan غير مبطل. رابعها: الشك في ترك بعض معين هل فعله أم لا؟ Datoteka: Zamijeni stranicu " Pošalji prijatelju u "
Značenje: Budući da postoji pet zalazaka sunca za sedždu. Naime napuštanje sunneta ab'ad, zaboravljanje da se učini nešto što će se otkazati ako se to učini namjerno, promjena qaulija (govora) koji ga ne otkazuje, oklijevanje u napuštanju sunneta ab'ada, bez obzira je li to učinio ili ne, a posljednji čini akciju u prisustvu ova je mogućnost klasificirana kao dodatna " (Syekh Sulaiman al-Bujairami, Hasyiyah al-Bujairami, pogl. 4, str. 495)
Recitacija Sujud Sahwi
Prema nekim predajama, postoji nekoliko čitanja sahwi sujud-a koja se mogu vježbati prilikom njegovog izvođenja.
Također pročitajte: 50+ muslimanskih imena djevojčica i njihova značenja [AŽURIRANO]Čitajući jedan
سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنَامُ وَلَا يَسْهُو
Subhaana čovjek laa yanaamu wa laa yas-huu
Značenje: "Presveta je Suština koja ne može spavati i zaboraviti"
Čitajući dva
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى
Subhaanaka alloohumma robbanaa wa bihamdika alloohummaghfirlii
Značenje: "Slava Tebi, Allahu, Gospodaru naš i hvala Tebi. O Allahu, oprosti mi "
Čitajući tri
سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلَى
Subhaana pljačka 'a'la
Značenje: "Slava mome Svevišnjem Gospodaru"
Postupci klanjanja Sahwija
Sedžda se vrši čitanjem sahwi čitanja u stanju sedžde kao i obično.
Sedžda sahwi se vrši prije i nakon pozdrava. Pogreške u namazu zbog kojih sunnet čini sedždu su poput zaboravljanja da se ispuni ab'adski sunnet.
Kada se ova greška dogodi prije pozdrava, tada treba učiniti sedždu sahwi prije pozdrava. Međutim, kad shvati da postoji pogreška u molitvi nakon pozdrava, tada se sedžda vrši nakon pozdrava. To je doživio Resulullah SAW.
Poslanik sallallahu alejhi ve sellem rekao je:
ا شك أحدكم فى صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجد سجدتين ب
To znači: "Ako netko od vas sumnja u svoju molitvu, pa ne zna koliko je ciklusa napravio, bilo tri ili četiri ciklusa, tada mora ukloniti sumnju i utvrditi u koji se više vjeruje. Nakon toga, pustite ga da se dva puta pokloni prije pozdrava. " (HR. Muslim)
Sayyid Sabiq je objasnio: "Ako uzrok sedžde dođe prije pozdrava, sedždu treba učiniti prije pozdrava. S druge strane, ako se razlog za sumnju pojavi nakon pozdrava, tada se sedžda vrši poslije. Dok stvari koje nisu obuhvaćene u gornje dvije okolnosti, tada osoba može izabrati sedždu sedžde, bilo nakon pozdrava ili prije. "
Asy Syaukani je objasnio, u provedbi sahwi sedžde, mora se slijediti ono što je prikazano i usmjereno od strane Poslanika sallallahu alejhi ve sellem.
"Ako su uzroci sedžde vezani za prije pozdrava, to bi trebalo biti učinjeno prije pozdrava. Dok ako je vezan nakon pozdrava, sedždu treba obaviti poslije. Ako ga ove dvije okolnosti ne vežu, tada može odabrati prije ili poslije pozdrava. U ovom pitanju nema razlike da li je dodavanje ili smanjenje ciklusa ono što uzrokuje sedždu sahwi. "
Stoga se rasprava o sedždi, sahwibaca postupku i njegovom značenju. Može biti korisno!
